Interdiciplina Cultura-Historia (Ruinas de San Ignacio)

Conocieron, como pocos, los secretos de la selva. Supieron cultivar la tierra sin estropearla. Viajaron sin perderse por un gigantesco laberinto de árboles y ríos. Fueron grandes, terribles guerreros. Y también buscaron la perfección del alma y creyeron que con fe y sacrificio se podía llegar a la Tierra Sin Mal, ofrecida por un dios cuyas creaciones habían sido el lenguaje humano y el amor a los demás. Fueron, son, los guaraníes.
No obstante en la actualidad se pueden apreciar tan sólo unas pocas y casi imperceptibles recuerdos de todo aquel impresionante esplendor del pasado. Desafortunadamente la realidad nos enseña unos pobres exponentes representativos de aquella riquísima cultura que solo son capaces de brindarnos una vaga idea de la real importancia y trascendencia cultural guaranítica.

ANTES (de la Evangelización)

Poligamia. Creían en vario Dioses
No tenían estructura urbana, vivían en el monte
Casas comunales
Idioma Guaraní
Taparrabos o nada
Trampas, caza y pesca.

DURANTE (de la Evangelización)

Monogamia. Creían tan solo en un Dios
Estructura urbana con estilos barrocos y diferentes organizaciones.
Casa familiares grandes divididas
Idioma Guaraní, algunos también el latín o el español si les enseñaban.
Vestidos
Vivian de sus cultivos Casa familiares.

DESPUES (de la Evangelización)

Monogamia. Creen en Dios y la Virgen
Casas y escuelas sin una estructura urbana fija.
Pequeñas casas particulares y familiares
Idioma Guaraní y castellano enseñado en el colegio.
Utilizan la misma ropa que un ciudadano
Viven del gobierno, el turismo y actividades agropecuarias particulares.

Guaraníes en las Reducciones (Antigüedad):

Eran reprimidos, los jesuitas quien prácticamente les organizaban y controlaban toda su vida.
Estaban más organizados, eran dirigidos por los Jesuitas y tenían una cultura muy estructurada. Seguían instrucciones de estos.
Tenían más orden.
Eran considerados por la Misión que tenían los Jesuitas con estos. Se preocupaban por su educación religiosa y su organización.
Poseían grandes estructuras. Su arquitectura correspondía al barroco colonial o americano.
En su comunidad destacaban como lo más importante a la Iglesia (lo religioso era lo primordial, era algo sagrado).
Su trazado urbano era similar a casi todas las reducciones: partía de un centro, que era la plaza, donde sobresalía la iglesia.
Se complementa con la residencia de los padres, colegio y talleres hacia un lado, mientras que el cotiguazú y el cementerio estaban del otro. Las viviendas y el cabildo a los laterales de la plaza y luego las tierras de cultivo y de labranza.

Guaraníes en Aldea Iriapú (Actualidad):

Son más libres, aunque su cultura por muchas personas es discriminaba y por ende en el choque cultural pueden presentarse situaciones como la marginación o el aislamiento.
Están algo desorganizados, poseen si un cacique que los dirige y tienen designadas las tareas cada uno, lo que lo vuelve desorganizada a la Aldea, es su estructura, su trazado urbano es algo desordenado.
Las casas no se encuentran ordenadas.
Están fabricadas con materiales más actuales (como pedazos de bolsas, chapas, cartón), mientras que en las reducciones eran casas formadas por ladrillos, con una forma muy arquitectónica.
Están desordenados, no parten del centro de alguna cosa como en el caso de las reducciones, simplemente las casas se encuentran distribuidas según el lugar que considere adecuado cada familia.
Los guaraníes hoy, son desvalorizados, no se le da mucha importancia a su forma de vida. Es la sociedad la que impone esto.
Aunque cabe destacar que hay algunas personas que se preocupan por su educación, por su estado, y que constantemente ayudan, pero estas son pocas.
En la Aldea, creemos que lo que es más importante, es la educación. Y que se ha construido una escuela para la enseñanza de los niños aborígenes.

Las actividades que se siguen realizando en la actualidad y que se realizaban en tiempos de la Evangelización son las siguientes:

· Todavía las estructuras de las casas son con 4 paredes.
· Solo se utiliza la casa para dormir.
· Se siguen utilizando las trampas para cazar animales para alimentarse, solamente que ha disminuido un poco su uso, pero se las sigue utilizando.
· Los guaraníes en la actualidad, siguen plantando sus cultivos para alimentar a las familias de la comunidad.
· Viven en Familia.
· MonogamiaTiene autoridades y respetan el orden jerárquico del cacique.

RESEÑA HISTORICA

San Ignacio Mini, una de las 30 reducciones de Guaraníes de la compañía de Jesús estableció definitivamente el dominio de reino de España en America, fue fundada en 1611en el territorio de Guayrá, en el actual estado de Paraná (Brasil).
En 1631 tuvo que migrar al sur para librarse de los ataques que sufrieron las misiones de esa región, llegando en 1632 a las cercanías del arroyo Yabebirí, en la actual provincia de Misiones. Después de emplazamientos tentativos, el pueblo fue establecido definitivamente en este lugar en 1696.
Las construcciones de piedras fueron iniciadas en 1720 con la erección de la Iglesia, y continuó con los restantes edificios en un proceso de mejoramiento de las técnicas en uso que no cesó hasta la expulsión de los Jesuitas en 1767.
La población, en su apogeo en 1733, llegó a tener 4.500 habitantes; sufrió un fuerte descenso hacia 1740, para aumentar hasta 3500 en 1768, año en que los Jesuitas debieron abandonar las misiones. Con este suceso sobrevino la decadencia de los pueblos, siendo los del territorio argentino completamente asolados durante la guerra de las fronteras entre los años 1816 y 1821.
El conjunto Jesuítico de San Ignacio Miní fue declarado Monumento Histórico Nacional el 17 de diciembre de 1943 por decreto nro. 16482. Las obras de rescate y puesta en valor se realizaron entre los años 1940 y 1948.

• Gregorchuk Andrea.
• Jara Nadia.
• Gianini Analia.
• Britez Florencia.