S.O.S. Aldea Yryapú

por Nicolás Castillo

En el Nordeste de Argentina subsisten diversos grupos guaraníes dispersos en pequeñas comunidades que sobreviven de acuerdo a sus tradiciones ancestrales al margen de las sociedades "civilizadas". Algunos de estos grupos se dispersaron y se instalaron en la provincia de Misiones donde, según relevamientos más recientes se reportan cerca de 6.000 aborígenes distribuidos por todo el territorio provincial, en 57 aldeas. En esta provincia el grupo predominante pertenece a la parcialidad Mbyá. Los Mbyá sobreviven en pequeñas comunidades -llamadas tekoá- en condiciones críticas debido - entre otras cosas- a la falta de espacios naturales que aseguren la supervivencia de su cultura que, además de sufrir una gran discriminación y marginación, enfrentan frecuentes desalojos que agravan aún más su dificil existencia. Juntamente con el tallado de pequeñas piezas de madera en las que representan la fauna provincial, la artesanía en "tacuapí" y "guambé", constituye en la actualidad la principal fuente de ingresos.

Dos de las 57 comunidades están localizadas en la periferia del municipio de Puerto Iguazú. La Aldea Mbororé que abriga cerca de 600 aborígenes (alrededor de cien familias) y la Tekoá Yryapú donde vive un grupo de 313 personas (62 familias) Esta última ocupa 198 de las 600 hectáreas de un sector de selva autóctona donde, a través del Decreto 1716, el Gobierno de la Provincia pretende implementar el "Plan maestro para el desenvolvimiento integral de las 600 hectáreas y aledaños". Según el Poder Ejecutivo Provincial, a través de dicho plan se pretende "promover el desarrollo de Emprendimientos Turísticos, Culturales, Medioambientales para acrecentar las actividades económicas" y para ello han dividido el sector en el que serán implementadas áreas sociales, deportivas y recreativas. Determinando así zonas para hotelería, un campo de golf, casinos, etc. El área 10 -, donde está localizada la Aldea Yryapú fue clasificada como "Zona de máxima preservación" y se proyecta, mediante un decreto, relocalizar a esta comunidad a la zona 13, cuya superficie no alcanza las 70 hectáreas. Es decir que, además de desalojarlos del sector en el que están localizadas las viviendas, se pretende marginarlos de las 600 hectáreas, su "tekoá" natural para amurallarlos -a modo de zoológico- en un área reducida que completaria el "circuito del complejo turístico", alejándolos definitivamente de sus tierras donde se han establecido y descansan sus ancestros.

En marzo del presente año el funcionario a cargo de la Dirección Provincial de Asuntos Guaraníes, Arnulfo Verón (acompañado por periodistas del canal estatal) fue quien presentó "El plan maestro" ante Agapito Franco, Jefe de la Aldea Yryapú, diciendo que se trataba de "la entrega oficial del título definitivo de la propiedad de las tierras", sin mencionar la pretendida relocalización. Curiosamente, Verón -nombrado por la actual administración- representa los intereses del gobierno mientras trabaja en una entidad creada -supuestamente- para proteger a los aborígenes.Aunque existen esfuerzos de determinados sectores y organizaciones por brindar distintas formas de ayuda parecería que, cinco siglos después, el encuentro de culturas es un ciclo que aún no se ha cerrado, sigue constituyendo un problema ante el cual las autoridades actuando al margen de la ley que ellos mismos crean; en lugar de aportar soluciones, aceleran la degradación y el desaparecimiento de los pueblos ancestrales.

COMUNIDAD YRYAPÚ

COMUNIDAD YRYAPÚ

AGUYJEVETE –TEKOA- YRYAPÚ
BIENVENIDOS- COMUNIDAD- RUIDO DE AGUA
Belén Specchiulli

Es una comunidad de 255 hectáreas protegidas. Ubicada a 8 Km. del Río Iguazú.
Consta de 62 familias, integradas por 313 personas que viven en casas construidas por ellos mismos, y por 15 casas que les brindó el gobierno hace 5 años, aunque a algunos no les gustan estas casas porque dicen que son muy cerradas y que el aire puro no circula.
Cuenta con una escuela intercultural de turismo mbyá-guaraní donde se les enseña a hablar castellano y lenguas antiguas para recordar algunos nombres de árboles, plantas y animales en idioma guaraní.
En esta comunidad también esta el Proyecto MATE (Modelo Argentino de Turismo y Empleo).
Para instruirse en computación y aprender inglés deben ir al ITEC.
La comida es individual. Consumen carne de vaca, de pollo, y frutas como apepú, naranjas, uvas y tienen huertas individuales con plantaciones de maíz, mandioca, batata dulce y ananá. Antes se alimentaban de la caza, la pesca y la recolección de frutas.
En la selva quedan animales como monos y coatíes; pero ya no están en uso las trampas que se utilizaban antiguamente para la caza, como: m´de: trampa para cazar coatíes, tatús o comadrejas; y noacotec: trampa para cazar lagartos y tatús.
Tienen reuniones los viernes donde realizan danzas y hay comidas típicas. En estas reuniones los jóvenes tienen oportunidad de conocerse, y de entablar relaciones. Se casan desde los 12 años ante el cacique.
El cacique es elegido generalmente por los varones de la comunidad, pero en este caso votan las mujeres también, y se puede elegir a una mujer como cacique.
La economía del lugar se centra en la venta de artesanías realizadas con semillas, y maderas.
Hay una escuela que va hasta 7º grado, donde concurren 120 alumnos de edad escolar. Son muy respetuosos y afectuosos. Tratan de integrarse a la sociedad, pero con mucha timidez.
La sociedad además de excluirlos les impone nuevas formas de vida, nuevas costumbres, haciéndolos perder su esencia produciendo una desculturización. Invaden sus tierras, haciendo así cada vez menor el espacio de recreación.
Ojalá aprendamos de este recorrido a aceptarlos y a mirarlos como lo q son: personas iguales a nosotros.

Acerca de las culturas que conviven en Iguazú

La sociedad de Puerto Iguazú está conformada poe diferentes actores que convivieron desde sus orígenes desarrollando distintas actividades.
Dichas personas tienen distintos lugares de orígen. Algunos son argentinos, otros llegaron de países limítrofes y también hubo quienes llegaron de Europa.
No todos los que son argentinos, son nativos de Puerto Iguazú, ya que muchos provienen de diferentes provincias argentinas. Y dentro de los nativos, nos encontramos con los aborígenes Mbya-guaraní que en un pequeño número viven en esta ciudad, desarrollando sus actividades y su cultura al igual que el resto de nosotros.
El siglo XXI, nos plantea desde un marco teórico, la multiculturalidad o la interculturalidad, pero la vida cotidiana, nos sigue gritando la dominación cultural y todo lo que se deriva de ella.

A partir de aqui, los alumnos de 3er año del polimodal aportarán desde una breve experiencia de intercambio con la comunidad de Yriapú, su visión sobre estos temas.